La sindrome del Yom Kippur

Un messaggio di Gilad Atzmon agli ebrei

Quando scoppiò la guerra del Yom Kippur, 45 anni fa, avevo dieci anni. Ricordo che c'era molta paura intorno a me. Israele era la mia casa e essa stava per essere spazzata via. Questo è quello che credevo in quel momento, e questo è ciò che tutti intorno a me hanno ripetuto. Eravamo tutti sicuramente colti impreparati.

Mio padre fu stato chiamato dall'Aviazione militare nelle prime ore dello Yom Kippur (6 ottobre 1973). Non ricevemmo sue notizie per qualche settimana. Non sapevamo se fosse vivo. In effetti, avevamo buone ragioni per credere che non lo fosse. Eravamo molto preoccupati. Per gli adulti intorno a me, i primi giorni della guerra erano un richiamo alla Shoah. I leader israeliani, Golda Meir e Moshe Dayan, nonché il principale comando militare israeliano, sembravano perplessi ed esitanti in TV. Il loro messaggio era: "Il futuro non è chiaro, potremmo persino assistere alla distruzione del terzo Tempio".

Anni dopo, dopo essere diventato un avido lettore di testi storici e militari, mi è apparso chiaro che il terrore collettivo della Shoah in cui ci eravamo immersi era una manifestazione di Disturbo da stress pretraumatico ebraico (Pre TSD). Eravamo tormentati da una paura fantasmatica. Né i siriani né gli eserciti egiziani avevano piani per "distruggere Israele", spazzare via lo stato ebraico o "buttare gli ebrei in mare". I loro obiettivi militari erano, in effetti, molto limitati. Né gli egiziani né i siriani desideravano espandere le loro operazioni militari oltre poche miglia nel Sinai e sulle alture del Golan. Entrambi gli eserciti arabi erano dipendenti dei missili terra-aria sovietici che limitavano severamente la superiorità aerea israeliana sopra il campo di battaglia. L'ombrello missilistico sovietico forniva circa 10 miglia di copertura anti-aerea e gli eserciti arabi non avevano intenzione di procedere oltre la zona "sicura".

Mi ci sono voluti anni per capire che il panico di Israele durante i primi giorni di guerra portò a gravi errori militari (come la disastrosa controffensiva dell'IDF l'8 ottobre). Questo panico fu alimentato da una proiezione (psicologica). Credendo che gli arabi stessero per "buttare gli ebrei in mare", i generali israeliani ei membri del governo reagirono in modo irrazionale e sprecando le loro limitate forze di riserva in una controffensiva che fallimentare costata molte vite israeliane.

Ma perché gli israeliani credevano che gli arabi stessero per gettarli in mare? Perché presumevano che gli eserciti arabi fossero animati da pulsioni omicide o forse genocide? Perché il Primo Ministro Golda Meir e il Ministro della Difesa Moshe Dayan credevano che il "terzo Tempio" stava per essere annientato? Semplice: perché gli israeliani erano e sono ancora guidati da inclinazioni letali verso i loro vicini. Furono gli israeliani a spingere letteralmente i palestinesi in mare nel 1948. Gli israeliani erano in preda al panico perché stavano proiettando i propri sintomi sugli arabi.

In "The Wandering Who" ho elaborato la proiezione nel contesto dello stress pre-traumatico degli ebrei. Il principio è semplice. Più uno è omicida e sinistro, più uno diventa pauroso degli altri. Gli umani tendono ad attribuire i propri ragionamenti e i propri sintomi agli altri. Di conseguenza, più uno è minaccioso, più uno crede che l'altro lo sia.

Gli israeliani attribuiscono costantemente i propri sintomi razzisti e barbari ai palestinesi. La possibilità che un palestinese o un arabo possa essere spietato come l'esercito israeliano (IDF) provoca una sindrome di panico reale e totale per l'israeliano. Il pensiero che i palestinesi, ad esempio, vorrebbero soppiantare un quarto dei cittadini israeliani e massacrare gli israeliani, cosa che l'esercito israeliano ha fatto a Gaza numerose volte, suscita terrore tra gli israeliani.

E per una buona ragione.

Ma questo stato di ansia collettiva non è proprio solo agli israeliani: è incorporato nella cultura ebraica. Fondamentalmente, gli ebrei sono tormentati dall'antisemitismo perché ritengono che il loro "odio goico" sia echeggiato da "odio degli ebrei" dai loro vicini gentili. Come notava Martin Heidegger negli anni '30, gli ebrei si opponevano ai nazisti ed al razzismo che riconoscevano da loro stessi. Heidegger scrisse nei suoi Black Notebooks: il popolo ebraico, con il suo talento per il calcolo, si opponeva così veementemente alle teorie razziali naziste perché "loro stessi hanno vissuto secondo il principio della razza per lungo tempo".

Nel 1973 Israele credeva che gli arabi volessero eradicarli perché questo è esattamente ciò che gli israeliani avrebbero voluto fare agli arabi.

La sindrome

La proiezione è solo un aspetto della guerra dello Yom Kippur. Immagino che, almeno da un punto di vista filosofico, l'aspetto più interessante della guerra del '73 fu che segnò un passaggio improvviso dallo smisurato "hubris" maniacale giudeo alla melanconia, all'apatia e alla depressione.

Dopo la loro eccezionale vittoria militare del 1967, gli israeliani svilupparono un atteggiamento arrogante e irrispettoso nei confronti degli arabi e delle loro capacità militari. L'intelligence israeliana prevedeva che ci sarebbero voluti anni prima gli eserciti arabi si riprendessero. I militari israeliani non credevano che il soldato arabo avesse la capacità di combattere, per non parlare di conseguire una vittoria.

Ma il 6 ottobre 1973 gli israeliani ebbero una sorpresa devastante. Quela volta il soldato arabo fu molto diverso. La strategia militare israeliana costruita sulla superiorità aerea e le veloci manovre di terra supportate dai carri armati furono distrutte in poche ore. Egiziani e siriani aiutati dal nuovo missile anticarro sovietico e dai missili terra-aria riuscirono a smantellare la potenza di Israele. Nei primi giorni della guerra Israele subì pesanti perdite e, come detto sopra, la leadership israeliana e l'alto comando erano in uno stato di disperazione. Questo tipo di crisi non era nuovo per gli ebrei. È coerentemente sintomatico della cultura ebraica l'essere "sorpresi" e sopraffatti dalla forte resistenza di Goyim.

Il fiasco militare israeliano nella prima fase della guerra fu la ripetizione di una tragica sindrome vecchia quanto gli stessi ebrei. L'arroganza ebraica guidata da un forte senso di prescelta e che porta ripetutamente ad orribili conseguenze è quella che definisco "Sindrome del Yom Kippur". La sindrome può essere definita come una catena ripetuta di eventi che spingono le società ebraiche verso un estremo senso irrazionale di orgoglio, arroganza, fiducia in se stessi e cecità nei confronti degli altri e della tragedie che inevitabilmente seguono.

Il 6 ottobre 1973, gli israeliani si resero conto di aver sottovalutato grossolanamente i loro nemici. Ma non era la prima volta che tale errore si verificava nella storia ebraica. Ogni disastro ebraico è, in una certa misura, una ripetizione della sindrome di Yom Kippur. Negli anni '20 a Berlino l'élite ebraica si vantava del suo potere. Alcuni ebrei ricchi erano convinti che la Germania e la sua capitale fossero territori occupati dagli ebrei. A quel tempo, pochi ebrei tedeschi dominavano le banche e influenzavano la politica e i media tedeschi. Inoltre, la Scuola di Francoforte e altre scuole di pensiero ebraiche erano apertamente dedite allo sradicamento culturale dei tedeschi, tutti in nome del "progresso", della "politica della classe operaia", della fenomenologia e del marxismo culturale. Poi, quasi dal nulla, un'ondata di risentimento antisemita apparve. E il resto è noto.

Ma ci fu davvero un improvviso cambiamento nella coscienza tedesca? L'antisemitismo tedesco era forse una sorpresa? Affatto. Tutti i segni precursori erano presenti da un po 'di tempo. In effetti, i primi sionisti come Herzl e Nordau predissero correttamente l'inevitabile ascesa dei sentimenti antiebraici europei. Ma l'arroganza degli ebrei impediva all'élite ebraica di Berlino di valutare la crescente opposizione intorno a loro. Era la sindrome del Yom Kippur.

Lo stesso si potrebbe dire della lobby ebraica, dell'AIPAC, dei club dei Friends of Israel in Gran Bretagna, del BOD (Board OF Deputies of British Jews), dei tre giornali ebrei britannici che, in nome dell'ebraismo britannico, dichiararono guerra a Jeremy Corbyn e al partito laburista. Queste lobby e istituzioni ebraiche che cercano incessantemente di esercitare una influenza negli affari esteri occidentali e in particolare sul partito laburista: comprendono il livello di risentimento e il potenziale disastro che stanno causando ai loro fratelli ebrei?

L'ebreo può guarire dalla sindrome di Yom Kippur? Può l'ebreo in qualche modo individuare l'apparire del risentimento mentre questo cresce e modificare i suoi comportamenti? Tutto ciò che gli é necessario è allontanarsi dalla nozione dell'essere "eletti". Ma una volta spogliato della sua natura di "eletto" cosa rimane dell'ebrea o dell'ebreo?

Questa potrebbe essere la domanda più devastante e il vero significato della sindrome esistenziale del Kippur; non esiste nessuna fuga ideologica collettiva ebraica per l'ebreo. Il sionismo non è riuscito a fornire i beni e i cosiddetti "antisionisti" non hanno fatto altro che formare le loro proprie enclavi razzialmente esclusive di "eletti" all'interno della cosiddetta "Sinistra".

L'unica via di fuga dalla sindrome di Yom Kippur è personale e individuale. Prova a lasciare la tribù a notte tarda, scivola sotto il recinto del ghetto, scava un tunnel sotto il "muro di separazione", se necessario, e poi una volta sulla terra "libera", procedi tranquillamente e modestamente verso l'Umano e l'Universale.

 In bocca al lupo

Gilad Atzmon, 18 settembre 2018 

https://www.gilad.co.uk/writings/2018/9/18/the-yom-kippur-syndrome

Trad. e adattazione a cura di O.V.